Filòsofs de la sospita

  Al segle XIX, les teories hegelianes queden destruïdes per una sèrie de filòsofs anomenats filòsofs de la sospita. Aquest són: Marx, Freud i Nietzsche i altres.

Feuerbach, dirà que en la història no actua cap esperit més que l'esperit humà. És l'home qui crea Déu. Per això Déu no és res més que l’essència de l'home. Per tant, cal reduir la teologia a antropologia, cal tornar una altra vegada a l'home (no a l'home individual sinó a l'home com a espècie) aquelles riqueses amb què ell s'ha empobrit i ha enriquit Déu. L'home és un déu per a l'home per tal de vèncer l’alienació religiosa.

Hegel, com a pensador dialèctic, demostra que el que ha passat és el que havia de ser. Marx agafa el mètode dialèctic explicador de l'esdevenir i l'empra com a instrument transformador de la realitat mateixa. D'aquí la cèlebre tesi XI sobre Feuerbach: "Els filòsofs fins ara s'han acontentat amb interpretar el món; el que cal és transformar-lo". Marx continua essent hegelià, perquè com ell mateix diu no fa res més que utilitzar el mètode dialèctic de Hegel. Però no en ordre a aixecar contradiccions per després resoldre-les en el pla especulatiu, sinó per resoldre-les en el pla mateix de la realitat d'on han sortit. És, doncs, la praxi, la relació de l'home amb la natura i no l'esperit el que hi ha en la base de l’existència. Aquest capgirament del hegelianisme que fa Marx fa que la seva filosofia no sigui ja una filosofia "teòrica", sinó més aviat una filosofia dirigida cap a la transformació del món, una filosofia materialista de la realitat "real" i en moviment. Això és, a la fi, el materialisme dialèctic i, com a realitat social, històrica i humana el materialisme històric.

   

La metafísica hegeliana consistia en l’afirmació que Déu existeix. Nietzsche començarà per l’afirmació contrària: Déu ha mort. Amb l'enfonsament del món metafísic desapareix el darrer sentit de les coses. Nietsche vindrà a afirmar el contrari: l'home nihilista és aquell home que s'adona que el món tal com és no haurà de ser, però que el món, tal com hauria de ser, no és.

Per Niestzsche , la vida es regeix per la voluntat de poder, que és el desig o l’impuls per viure.

Marx: L'home depèn de les relacions materials amb les quals les persones es relacionen amb el medi.. L’essència del ésser humà consisteix en les relacions que manté amb el seu treball.

Freud: l’ésser humà no és mou únicament per principis racionals sinó que en tota persona hi ha una part irracional i fins i tot inconscient , que juga un paper molt important en la configuracions de la seva personalitat.